以水为师申论范文(精选10篇)

以水为师申论范文

1.    国家公务员考试申论范文：以水为师这个话题怎样写

   以水为师 

水无处不在却千变万化，水擅长滋养万物而从不抢夺，水虽柔弱但能以柔克刚。孔子曰：智者乐水，仁者乐山。以水为师，方能仁智兼备，相得益彰。 

师从善动之水，可以益智。有水则城兴，无水则城亡。城市经常处在江河的下游，水像和善的母亲滋养了城市，促进了城市的进展与进步。S市城市水系的建设取得了巨大的胜利，不只是市民休闲观光、健身消遣的重要场所，也是城市景观的重要组成部分。S市实行了诸多举措建设漂亮水系、打造美丽环境。无论是对于水系的绿化管护，还是对河两岸绿化水平的提升；无论是实施让河沿线靓起来的亮化工程，还是大力完善服务设备满意市民需求的便民提质工程，无一不是人类敬重自然、顺应自然的体现。城市水系的建设，让人类熟悉到了“有水则城兴”的重要性，提升了人类的才智。 

师从善动之水，可以益仁。“问君哪得清多么，为有源头活水来。”类似的关于水的名言在中国传统文化中有许多，历代的文人雅士对于水都有特别的感情。在中国文化中，以水喻道也是有其陈旧传统的，尤其是以儒家为代表的传统文化。水以它的柔顺性，让我们中国人学会了等待、忍耐和急躁，在世界舞台上呈现了中国人良好的抽象。水以它的包涵性，让我们学会了对待任何人和事都要有着“退一步海阔天空”的胸怀。水以它的中庸之道，让我们明白了过犹不及的道理。水这一意象，把儒家所代表的中国文化的性格多维度的彰显出来，提高了我们的品性与情操。由此可见，以水为师，向水学习的重要性。 

师从善动之水，可以仁智兼备。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”意思是说智者乐于像水一样，仁者乐于像山一样，才智的人懂得变通、仁义的人心境平和。其实无论是智者也好、仁者也罢，都是乐水的。G市某些区县实施的“水生态+扶贫”模式，不只实现从穷山恶水到青山绿水的转变，更在保持青山绿水的同时助推了扶贫工作的进一步开展，使当地的百姓添加了收入，过上了富足的生活。G市就是一个典型的案例，在经济进展建设的过程中熟悉到了“绿水青山”就是“金山银山”，合理利用了当地的水资源，真正实现了“秋水长天、水美中国”。城市的建设者就像孔子笔下的智者和仁者一样，不只乐水、合理利用了水，更是将水的作用发挥到了极致，实现了才智和情操的统一。 

水以它的无私赐予了我们生命，赐予了它所能赐予我们的一切，也赐予了我们幸福的感受。所以我们要向水学习，以水为师，学习水的美德、学习水的精神质量。唯有如此，才能实现仁智的相得益彰，实现中华民族的血脉连续。 

仅供参考。 

2.    申论论点写的向水学习,提高才智和情操能给多少分

   这是一篇范文你可以参考下你的分值是多少。 

而且人家给你命题作文似乎就是用以水为师这个题目。 水，是生命之源，没有水，地球上就不会有生命。 

对于人类来说，水至关重要。不管是农业，还是工业、服务业，都离不开水。 

但水的价值，不止于此，它也是人类的老师。我国先哲特别擅长向水学习，如老子有“天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜”的熟悉，孔子则有“智者乐水”的感悟。 

以水为师，有利于推动全民建成小康社会。 以水为师，有利于构建政治文明。 

老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”万物的生长，离不开水的滋养，而水却很“无私”，没有要求获得任何报答。 

对于政府部门来说，应当学习这种精神，全心全意为人民服务。假如能够做到这点，那么就会获得人民群众的拥护和支持，“不争而莫能与之争”。 

假如背离水的精神，以公谋私，贪污腐化，损害人民群众的利益，那么就会制造社会冲突，甚至引发群众性大事。由此可见，构建政府文明，需要以水为师，学习水“利而不争”的精神。 

以水为师，有利于促进经济进展。水，变化万端，随物赋形。 

我们的祖先向水学习，领悟了“变”的哲理。正所谓：穷则变，变则通，通则久。 

当我们遇到逆境时，必需学会敏捷应变，只要这样，才能渡过难关，当下，我国经济进入新常态，原有的依靠廉洁劳动力、高消耗、重污染的进展模式，已经不行持续，必需转变经济增长动力和进展方式。在此状况下，我国政府学习水“变”的哲学，大力推动大众创业、万众创新和供应侧结构性改革，从而促进了经济持续、健康进展。 

以水为师，有利于保障社会和谐。水的一大特点，就是包涵。 

改革开放以来，我国经济飞速进展，一跃成为世界其次大经济体，但是，收入差距却很悬殊，精神文明建设也很滞后，各种利益群体相互博弈，各种价值观相互碰撞，这就需要社会具有包涵精神。然而，从我国现实来看，无论是玉林狗肉风波，还是路怒大打出手，抑或地域卑视，都反映出我们的社会缺乏包涵。 

俗话说：海纳百川，有容乃大。我们只要学习水的包涵性，增进各个阶层的沟通和理解，以理性的方式处理各种分歧，才能让社会变得愈加和谐，愈加美妙。 

水，可以用来喝，可以用来洗衣服，可以用来养花。水的详细价值不行估量，而笼统价值也很巨大，可以为人类供应诸多启示。 

现在，我国进入全面深化改革开放的新时期，应当以水为师，学习它的“利而不争”“变”与“包涵”，进而构建政治文明，促进经济进展，保障社会和谐，推动全面建成小康社会。 

3.    国考以水为师写哲学思想离题了吗

   1. 不算，今日国考申论题目是自主命题，而且没有固定要求，只需能自相矛盾就行。 

2. 下面是写作的一个范文，仅供参考。 

以水为师  

水，是生命之源，没有水，地球上就不会有生命。对于人类来说，水至关重要。不管是农业，还是工业、服务业，都离不开水。但水的价值，不止于此，它也是人类的老师。我国先哲特别擅长向水学习，如老子有“天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜”的熟悉，孔子则有“智者乐水”的感悟。以水为师，有利于推动全民建成小康社会。 

以水为师，有利于构建政治文明。老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”万物的生长，离不开水的滋养，而水却很“无私”，没有要求获得任何报答。对于政府部门来说，应当学习这种精神，全心全意为人民服务。假如能够做到这点，那么就会获得人民群众的拥护和支持，“不争而莫能与之争”。假如背离水的精神，以公谋私，贪污腐化，损害人民群众的利益，那么就会制造社会冲突，甚至引发群众性大事。由此可见，构建政府文明，需要以水为师，学习水“利而不争”的精神。 

以水为师，有利于促进经济进展。水，变化万端，随物赋形。我们的祖先向水学习，领悟了“变”的哲理。正所谓：穷则变，变则通，通则久。当我们遇到逆境时，必需学会敏捷应变，只要这样，才能渡过难关，当下，我国经济进入新常态，原有的依靠廉洁劳动力、高消耗、重污染的进展模式，已经不行持续，必需转变经济增长动力和进展方式。在此状况下，我国政府学习水“变”的哲学，大力推动大众创业、万众创新和供应侧结构性改革，从而促进了经济持续、健康进展。 

以水为师，有利于保障社会和谐。水的一大特点，就是包涵。改革开放以来，我国经济飞速进展，一跃成为世界其次大经济体，但是，收入差距却很悬殊，精神文明建设也很滞后，各种利益群体相互博弈，各种价值观相互碰撞，这就需要社会具有包涵精神。然而，从我国现实来看，无论是玉林狗肉风波，还是路怒大打出手，抑或地域卑视，都反映出我们的社会缺乏包涵。俗话说：海纳百川，有容乃大。我们只要学习水的包涵性，增进各个阶层的沟通和理解，以理性的方式处理各种分歧，才能让社会变得愈加和谐，愈加美妙。 

水，可以用来喝，可以用来洗衣服，可以用来养花。水的详细价值不行估量，而笼统价值也很巨大，可以为人类供应诸多启示。现在，我国进入全面深化改革开放的新时期，应当以水为师，学习它的“利而不争”“变”与“包涵”，进而构建政治文明，促进经济进展，保障社会和谐，推动全面建成小康社会。 

4.    2021年国家公务员考试申论技巧：美丽的文章结尾

   1、阐述背景式结尾 基本思路：阐述背景+联系主题分析（意义或对策）+升华 【例】国家的抽象是一国名片，当前中国一带一路战略取得了显著成效，国际抽象不断攀升，但是国人出行仍存在很多乱象，令人忧思。 

目前国家大力提倡文化强国战略，更需要我们学习礼仪，树立盲目的公民意识、提高民族素养，进而弘扬民族文化。 2、比方式结尾 基本思路：共性化表述+联系主题分析（意义或对策）+升华 【例】礼仪似一碗茶，需细细品尝；礼仪似一味药，需细细煎熬；礼仪似一盘棋，需认真推敲。 

礼仪的重要性不只体现的个人更体现在一个国家的进展中。当下中国，只要学礼、懂礼、知礼、守礼，才能更好地树立大国意识、提高国民素养、弘扬民族精神。 

3、案例式结尾 基本思路：排列案例+联系主题分析（意义或对策）+升华 【例】刚刚结束的湖南抗洪，子弟兵们不惧艰险不怕苦难，其突出的表现无不体现出中国人守望相助、扶危济困的千古美德，向社会传递正能量，进而激发了时代的精气神。这正是我们传统的“礼”，只要我们学好“礼”才能更好地树立大国意识、提高国民素养、弘扬民族精神。 

4、释义式结尾 基本思路：解释主题+联系主题分析（意义或对策）+升华 【例】荀子说“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼不宁”，指做人没有理解就不能更好的生活，做事没有礼节就不能获得胜利，治国没有礼节国家就不能安静。学习“礼”，关乎个人、关乎成事、关乎国家。 

作为国家的一份子，我们正处于历史的洪流中，所以我们要加强学习，重拾中国文化中的“礼”，重立中国的大国范儿。 

5.    2021年国家公务员考试申论技巧,如何有个美丽的结尾

   2021年国家公务员考试申论技巧：美丽的文章结尾文章凤头、猪肚、豹尾。 

豹尾简短而有力，华美而绚烂。对于一篇文章的结尾，既要总结文章的宗旨，又要升华到主题的深远意义。 

申论文章的写作都是围绕社会热点绽开，其中包括主题的问题、缘由、影响以及对策。而对于许多考生，结尾写作仓促而难写，在此为考生进行示例。 

一、公式：名言警句+主题问题+处理对策+意义升华。一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿。 

（ ）的问题处理绝非一朝一夕之事，必需要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神；坚持精益求精的工匠精神。在（ ）上求实；在（ ）求效，在（ ）上求精。 

穷则变、变则通、通则久，这样以来才能为（ ）打下基础，为（ ）的进展供应保障。1.以“创业者心中的山”为例。 

一日一钱、十日十钱；绳锯木断，水滴石穿。创业胜利绝非一朝一夕之事，必需要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神；坚持精益求精的工匠精神。 

在分散合力上求实，在奋斗不息中求精，在股权众筹中求效。穷则变，变则通，通则久，这样以来才能为创业胜利打下基础，为制造个人、社会价值供应良好的物质保障，成为胜利的攀爬者。 

2.以“训练公正”为例一日一钱、十日十钱；绳锯木断，水滴石穿。促进训练公正绝非一朝一夕之事，必需要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神；坚持精益求精的工匠精神。 

在资金落实上求实，在政策制定上求精，在资源配置中求准。穷则变，变则通，通则久，这样以来才能为训练公正打下基础，为社会长远进展供应良好的精神保障，全面推动科教兴国战略，打赢人才攻坚战。 

二、公式：名言警句+对策+意义1+意义2+意义3九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。登高必先修其低，行远必先修其近。 

（ ）问题的处理关键在于（ ），只要这样才能发挥（ ）的价值；只要这样才能铸就（ ）的辉煌，只要这样才能实现（ ）的宏大目标。1.以“习惯的是是非非”为例：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 

登高必先修其低，行远必先修其近。（ 陋俗 ）的处理关键在于（ 创新的思维创新的想法 ），只要这样才能发挥（个人走向胜利巅峰）的价值；只要这样才能铸就（企业立于常青之地）的辉煌，只要这样才能实现（政府转变四风、构建阳光服务型政府、共建中国梦）的宏大目标。 

2.以 “人与动物”为例。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 

登高必先修其低，行远必先修其近。（人与动物问题）的处理关键在于（构建动物福利爱护制度 ），只要这样才能发挥（人与动物和谐相处的社会）价值；只要这样才能铸就（经济与生态共赢）的辉煌，只要这样才能实现（天蓝、地绿、自然和谐进展和人类文明不断推动）的宏大目标。 

公务员之路，从华图起步。 

6.    求几篇2021年国考、省考的申论范文,副省级、地市级的都可以,但最

   2021国考地市级申论范文： 

简要说明： 

1，本文依旧比较注意（甚至是刻意）运用我们课程中所引见的最基础的方法，从结构上而言秉承“一个核心观点、三个分论点、五个段落”的基本框架，从内容上而言，从敬水、顺势而为、合水三个角度来立论（水的三个特质），凸显出“以水为师而后可天下皆美”。 

2，文章是特别典型的应试类文章，偏向于处理问题（花木君副省级的文章偏向于分析问题），且体现了我们常说的“观点+缘由+措施内容”的基本层次，且内容表达中有意识的运用了材料本身的内容，以便于关心大家更好的理解材料运用的特点、技巧（当然，我还想通过这种方式告知大家，应试的申论并不难）。 

3，文章仅供参考，国考笔试已经结束，盼望大家调整好形态，再建新功，也静待大家的好消息。 

以水为师而后可天下皆美 

当城市如灿烂繁星落入神州大地，当天蓝水绿成为13亿华夏人共有的期盼，当“人水共存”业已成为城市建设的共识，我们已然迎来了进展转变生活、进展转变中国的新时代。然而，河流、水源被污染，鱼虾绝迹、臭气缠绕等问题也如伤痕一般横亘于江南江北，破坏了水体生态自有的平衡，也制约了长远进展。有水则城兴，水坏则天下破，为此，应以水为师，完善水体生态建设、保障机制，共建水绿、天蓝的美妙新城市。 

以水为师，敬水方可流深。城市水系被破坏、不透水地表面积不断添加，不只严峻减弱了地表蓄洪、植物拦截和土壤下渗的功能，也凸显了城市建设、管理中对水的熟悉和爱护力度不足。为此，必需成立城市生态水系保障工作的特地领导小组，以主管领导任第一担任人，吸纳涵盖文史、社会、经济、环境生态、城市规划、水利建设等领域的专家，以专题的方式定期进行研讨，将水系建设的工作成果、建设看法准时汇总，提高城市水系建设、保障决策的科学性。同时，将城市水系建设、爱护工作纳入行政工作的绩效考核体系，将水源爱护、水污染管理及相应配套工作作为重要的考核目标，自上而下的提升行政人员对水的爱护意识、注重意识，充分发挥行政的社会导向作用。 

以水为师，顺势而为方能源远流长。古人云“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，敬重规律才能顺应进展。城市水系作为复合的系统，一味的清河道、搞沿水绿化，不只简单构成“多头管理”的弊端，且不利于将人工、自然合理连接，构成多样化滨水公共空间。城市水系建设、爱护过程中，必需立足水系本身的条件和基础状况，因势利导、因地制宜，将历史文化遗存的水生态、美学功能、社会全体抗风险等因素有机结合，还原“水丰、水清、水美、水活”的水体、水系原有面貌，秉承水随山走，路随河伸、城依河修的进展思路，不因城市建设而压缩水面，占用湖泊、湿地，实现城市建设中“蓝天、碧水、绿地”相互融合。 

以水为师，合水方才成河。当前城市水体、水系爱护过程中，没有充分调动全社会的力气、构成合力是重要症结。问渠哪得清多么，为有源头活水来，为此，应健全城市水系保障、改造民意征集方法，通过网络、电话、微信公众号等方式问计于民、集思广益。同时，借助公益活动、宣扬片、学问讲座等方法，向全社会引见城市水系、水体建设的工作状况、基础学问，使社会各界充分熟悉到城市水系、水体建设的重要性与紧迫性，构成水体爱护人人有责、水系爱护人人参加的良好氛围。 

“上善若水”。水，不只是生命之源，是真善美的化身，也是城市管理中可以为师的才智载体，只需我们静下心来向水学习，敬水、爱水、顺势而为，必将制造城市百年进展基业，开创出愈加漂亮的城市。 

字数有限，只能给你一篇了，其他的可以直接去步知公考社区看。

以水为师申论作文

水之道，犹如人之道。水的一生有许多的变化，蕴含着许多道理，无论是传统文化中的水还是现代的科技环保之水，水始终伴随着人们的左右，在新时代里我们更加应该主动的向水学习。

水文化来源悠久古代的文学著作就有许多春秋的名类著作都许许多多的与水打交道，论语也主张以水为师，学习水的豁达开朗，并要求人们领悟水文化的中庸之道。

以水的发展观为师，与时俱进，永远促发展，谋改革。水的变化是永恒的，无论是物理的，液体的，还是文书著作名义的变化，水一直在发展着，不断改变着文人墨客赋予了水的许多含义。今天的各种乡村治理，也蕴含了许多水的道理，恢复生态，完善水势法律法规体系，就像水一样是一个长期不断发展的过程，不可能一下子终结，要结合具体的情况，因时而变，因势而变。

学习水的简单，始终坚持着理想信念，不忘初心，砥砺前进水的化学成分是氢二氧，化学式子十分简单，使得医生也很简单，为了人类和动植物的饮用服务水，水一生做了很多的贡献，人生和水也一样。在实现中华民族复兴的历程中，有好多人前仆后继，不畏凶险，不忘初心，以梦为马，努力前进，取得理想信念，告诉我们，人们要努力前进，坚信人生的信念。

学习水的包含，以人民为中心，爱民如此水生万物，水可以荡涤一切尘埃。水放到哪里就会变成什么样子，就像为人处事，必须要有一颗包含的心，时刻为人民群众服务，为百姓着想，心中要始终拥有一颗感恩的心，这样才会一点一滴的提升自己的包容之心，不断促进自身前进和发展进步。

学习水的适度讲究分寸，过犹不及，水是中庸之道，不搞极端主义，不搞对立化，水过多过少都不行，只有保持中庸才能更好的维持自然界的平衡，在为人处事方面应和水一样，要认真准确的把握好职责，以水为师，向水学习。

水的含义十分丰富，水的意义也十分丰富，是在生活中给予了我们许多。的启示和观点。水是一切万物所必需，万事万物都离不开水向水学习，在工作中始终学习新知识，新文化树立发展的观点，不断的培养自己的为民之心，树立包含的观点，不断的学习水的分寸，树立中庸之道，让水之气，让人生更幸福，更有价值。

 

9、如果你亲戚朋友送你一件DIY手工艺制品你是否会喜欢？2017年国家公务员考试申论范文

以水为师

 

 

（二）创业弱势分析孔子曰：智者乐水，仁者乐山。其实，仁者也是乐水的，只有仁者智者既乐山又乐水，才能领悟中国传统文化性格的多重维度，才能真切了解“道”之品格，进而在与他人打交道、与自然打交道的过程中，达到“水滴石穿、以柔克刚”的最终目的。因此，师从善动之水，既可益智，亦可益仁，仁智兼备方能成大道。

 

1、DIY手工艺市场状况分析

 

1、荣晓华、孙喜林《消费者行为学》东北财经大学出版社  2003年2月1、现代文化对大学生饰品消费的影响以水为师，似智者理性旷达。智者乐水，是指理性思辨的人，像“水”一样虽然没有固定的形状，却正因此能变成一切可能的形状。这种“动静相成”的品格，教会我们做人要通达事理、做事要变通创新（理证）。世界各国在处理城市与水的关系中充分发挥智慧设计理念，形成各具特色、形态不一的地表水处理体系（承上启下）。巴黎的水循环系统堪称世界范围内大都市中的典范，它的城市排污系统如同人体排毒，沿管道排出城镇，而不是直接倾泻于巴黎的塞纳河内。这种弱化城市与水的界限的设计规划思路，既提高了整个城市对雨水的收集与再利用，也有助于环保，说到底，是设计者智慧的结晶（例证并分析）。

 

（四）DIY手工艺品的“个性化”

 

上述所示的上海经济发展的数据说明：人们收入水平的增加，生活水平的提高，给上海的饰品业带来前所未有的发展空间，为造就了一个消费额巨大的饰品时尚市场提供了经济基础。使大学生对DIY手工艺品的时尚性消费，新潮性消费，体验性消费成为可能。图1-2 大学生购买手工艺品可接受价位分布以水为师，似仁者情怀高远。仁者乐水，是指仁德崇高的人，像“水”一样，“上善若水，利万物而不争”，它滋养世间万物却从不索取。这种“惠及众生”的品格，教会我们在面对自然时因势利导，让大自然为人类造福（对“仁”释义）。纵观近几千年的历史，人与自然的关系出现过各种各样的紧张（承上启下），人类在对自然激情的改造中，渐渐淡化了自然奔放的野性之美，而代之以石砌驳岸、花岗铺地、毛石压脚护坡等“先进手段”，最终在城市与水之间形成一道“铜墙铁壁”（理证）。水，不应该成为人类的敌人。因此，城市建设者在决策时一定要“与水为友”，使公众能够享受“水”带给他们的轻松和湿润（下结论）。

 

服饰□  学习用品□  食品□  休闲娱乐□  小饰品□

图1-1大学生月生活费分布仁智兼备，得其“至柔”之道。智慧者似水，“动能变化、百折不挠、伸屈自如”；仁德者似水，“海纳百川、兼济天下、中庸适度”。仁者智者皆有“水至柔”之品格，学习水的智慧，无论斗转星移，像智者理性旷达；学习水的仁德，无论时光荏苒，像仁者情怀高远。2015年政府工作报告明确提出要建设“海绵城市”，因此，城市决策者应将生态城市、低碳城市、人居等建设理念与自身的美学修养和情操结合起来，建设具有自然积存、自然渗透、自然净化功能的海绵城市，这既是生态文明建设的重要内容，也是实现城镇化和资源协调发展的重要体现。

中国儒家文化品格中“柔”的特性，与水之柔的意象不谋而合，传承儒柔之精髓，我们学习水的“顺势而为”，待时造势，一举成事； 学习水的“以柔克刚、水滴石穿”，不断反省改善，提升自身修养。儒柔还有天下一家、世界大同的胸襟，我们倡导人类必力求和谐，在安定中进步，学习五湖四海的水，善于融合而不冲突、不斗争，实现仁智兼备，和平与发展并重。

 

 

 

 

以水为师(申论范文)

 

2017年国家公务员考试申论范文

以水为师

 

孔子曰：智者乐水，仁者乐山。其实，仁者也是乐水的，只有仁者智者既乐山又乐水，才能领悟中国传统文化性格的多重维度，才能真切了解“道”之品格，进而在与他人打交道、与自然打交道的过程中，达到“水滴石穿、以柔克刚”的最终目的。因此，师从善动之水，既可益智，亦可益仁，仁智兼备方能成大道。

以水为师，似智者理性旷达。智者乐水，是指理性思辨的人，像“水”一样虽然没有固定的形状，却正因此能变成一切可能的形状。这种“动静相成”的品格，教会我们做人要通达事理、做事要变通创新（理证）。世界各国在处理城市与水的关系中充分发挥智慧设计理念，形成各具特色、形态不一的地表水处理体系（承上启下）。巴黎的水循环系统堪称世界范围内大都市中的典范，它的城市排污系统如同人体排毒，沿管道排出城镇，而不是直接倾泻于巴黎的塞纳河内。这种弱化城市与水的界限的设计规划思路，既提高了整个城市对雨水的收集与再利用，也有助于环保，说到底，是设计者智慧的结晶（例证并分析）。

以水为师，似仁者情怀高远。仁者乐水，是指仁德崇高的人，像“水”一样，“上善若水，利万物而不争”，它滋养世间万物却从不索取。这种“惠及众生”的品格，教会我们在面对自然时因势利导，让大自然为人类造福（对“仁”释义）。纵观近几千年的历史，人与自然的关系出现过各种各样的紧张（承上启下），人类在对自然激情的改造中，渐渐淡化了自然奔放的野性之美，而代之以石砌驳岸、花岗铺地、毛石压脚护坡等“先进手段”，最终在城市与水之间形成一道“铜墙铁壁”（理证）。水，不应该成为人类的敌人。因此，城市建设者在决策时一定要“与水为友”，使公众能够享受“水”带给他们的轻松和湿润（下结论）。

仁智兼备，得其“至柔”之道。智慧者似水，“动能变化、百折不挠、伸屈自如”；仁德者似水，“海纳百川、兼济天下、中庸适度”。仁者智者皆有“水至柔”之品格，学习水的智慧，无论斗转星移，像智者理性旷达；学习水的仁德，无论时光荏苒，像仁者情怀高远。2015年政府工作报告明确提出要建设“海绵城市”，因此，城市决策者应将生态城市、低碳城市、人居等建设理念与自身的美学修养和情操结合起来，建设具有自然积存、自然渗透、自然净化功能的海绵城市，这既是生态文明建设的重要内容，也是实现城镇化和资源协调发展的重要体现。

中国儒家文化品格中“柔”的特性，与水之柔的意象不谋而合，传承儒柔之精髓，我们学习水的“顺势而为”，待时造势，一举成事； 学习水的“以柔克刚、水滴石穿”，不断反省改善，提升自身修养。儒柔还有天下一家、世界大同的胸襟，我们倡导人类必力求和谐，在安定中进步，学习五湖四海的水，善于融合而不冲突、不斗争，实现仁智兼备，和平与发展并重。

以水为师申论范文

    以水为师申论范文

 

水，是大自然赐予人类的宝贵资源，也是人类生命不可或缺的重要组成部分。水的价值不仅体现在人们的日常生活中，更体现在经济、社会和环境的各个领域。以水为师，意味着我们应该向水学习，从水中汲取智慧和力量，用水的智慧应对各种挑战和问题。

 

首先，以水为师是指人们应该学习水的包容和谦逊。水具有容纳万物的特性，无论大小物体，都能顺势而下，融入水流中。这种包容和谦逊的态度，我们可以借鉴在人际关系和社会交往中。只有以包容的心态对待他人，才能建立和谐的人际关系。同时，在处理社会问题时，我们也需要从容和谦逊，站在对方的角度思考问题，以求互利共赢的解决方案。

 

其次，以水为师还意味着人们应该学习水的坚韧和不屈。水流经过无数次的冲刷和挤压，却依然能够顺畅地流动。这种坚韧和不屈的精神，值得我们学习和借鉴。在面对生活中的困难和挑战时，我们不应该轻易放弃，而是要坚持不懈，克服困难，最终达到自己的目标。这种坚韧的精神也适用于我们的工作和学习，只有坚持不懈、不屈不挠，才能取得好的成果。

 

再者，以水为师还意味着人们应该学习水的善变和适应能力。水的形态可以随着外界环境的变化而变化，它能够以不同的形式存在，如液态、固态和气态。这种善变和适应能力，我们可以运用到各个方面。在工作中，我们需要根据市场需求的变化来调整自己的经营策略，适应市场的变化。在生活中，我们也需要根据环境的变化来调整自己的生活方式，适应社会的发展。只有具备善变和适应能力，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

 

总之，以水为师意味着我们应该向水学习，从水中汲取智慧和力量。学习水的包容和谦逊，可以促进人际关系的和谐发展；学习水的坚韧和不屈，可以帮助我们克服困难，实现目标；学习水的善变和适应能力，可以使我们在不断变化的环境中保持竞争力。只有不断学习，才能不断进步，以水为师，我们将能够在人生的道路上取得更大的成就。

申论优秀范文：以水为师 益智养德

古语有云，上善若水，水利万物而不争。为你整理了申论优秀范文：以水为师 益智养德，供考生们参考，欢迎大家继续关注相关资讯。

申论优秀范文：以水为师 益智养德

古语有云，上善若水，水利万物而不争。水不仅滋润了人类的生命，更启迪着人类的智慧，滋养着人类的德性。即便人类为了追求自身的经济利益，过度的开采水资源，乱排乱放污染了水环境，水依然用的美善哺育着人类。今天，人类的发展面临着诸多的挑战与难题，需要以更高的智慧和更善的美德去解决。水是人类的老师，水中所蕴含的真善美值得人类学习。只要我们静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能够得到提高，我们所面临的难题也必然能够得以解决。

师水之柔美，增益柔而克刚的智慧与情操。从表面上看，水是柔弱的，没有山的坚硬，然而水却能利用自己日复一日的缓缓流淌，穿透任何高山的拦阻，最终流向大海，诠释了柔而克刚的特征。在经济飞速发展的今天，人类社会对各种物质利益的争夺更加激烈，由此引发的矛盾纠纷，甚至于暴力流血，不胜枚举。如果人类能够向水学习，明白柔而克刚的道理，学会必要的退让，在面对各种利益分配时多一份柔和，少一些粗暴，就能必然能够减少许多不必要的冲突，从而找到更为合适的解决方案与措施。

师水之恬静，增益静而映物的智慧与情操。当今社会，在日新月异的科技进步的推动下，人类社会步入飞速发展的阶段，人类也因此而变得更加浮躁，逐步丧失了静下心思考问题的耐心和能力。于是，一切活动都要与速度挂钩，就业要抢先，毕业就买房，毕业就买房，爱情变速配。虽然，我们能够从这些高速发展中获得一时的欢愉，但是从长远来看人类的发展必然陷入困境而无法自拔。水，总是呈现给人一种安静的姿态，涓涓细流、缓缓而行，却能静而映物，用心平气和的姿态诠释着社会的发展变化。我们应该适当的停下匆忙的脚步，学习水的安静，拥抱平静的智慧，涵养恬静的美德。

师水之善动，增益动能变化的智慧与情操。水，有安静和缓的一面，更有奔流涌动的的一面。日常生活中，我们常说“一潭死水”“源头活水”，水只有时刻保持着动态，才能获得永恒的生命力。所以，许多城市在打造优美水系的时候，总是会把引入“活水”作为重要的步骤。由水及人，如果我们在看待问题时一成不变，墨守成规，那么我们终究会丢掉前进的动力，失去发展的机遇。正所谓：新故相推，日生不滞。不论是个人的成长，企业的经营，甚至于国家的发展，都必须学习水“动而变化”的智慧和情操，在不断推陈出新，让创新引领发展。

五千年来，中华民族以水而生，栖水而兴，水在东方文化中扮演着极其重要的角色。如今，我们比历史上任何时期都更接近于中华民族伟大复兴，我们也比任何时期都面临着更多的风险挑战，我们更有必要向水学习，增加智慧，滋养情操，获取更为强劲的发展动力。