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形容故事的成语列表
以下是形容故事的成语的意思
补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
倒打一耙 《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
过五关斩六将 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
画眉举案 画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
囊萤映雪 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
青面獠牙 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。
肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢侈。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
水满金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。同“水漫金山”。
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
虚应故事 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
延津之合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
逸闻趣事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
御沟红叶 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
水漫金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
步步生莲华 语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓 鹿女 每步迹有莲花，后为 梵豫 国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为 贤劫 千佛。 南齐 东昏侯 萧宝卷 因以在宫中为其宠妃 潘玉儿 造金莲贴地，令 潘 步其上，称之谓“步步生蓮華”。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“﹝ 東昏侯 ﹞又鑿金爲蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’”
东蹓西逛 无目标的到处闲游。《中国民间故事选·鲁班学艺》：“他骑着马，东蹓西逛了三年，银子花光了，马也卖掉了，光杆回来了。”
窥窬分毫 商贾自谦之词。谓谋求小利。语出《初学记》卷二四引 晋 成粲 《平乐市赋》：“目語額瞬，動頞塞鼻，談智於尺寸之间，窺窬於分毫之際。” 宋 胡继宗 《书言故事·商贾》：“作商而歸，謝人曰窺窬分毫耳。” 陈玩 直解：“作商者引此以自謙，言其所得財利若此之不大也。” 清 和邦额 《夜谭随录·陈宝祠》：“ 封 輒怒，裂眥相向曰：‘汝本錐刀小子，窺窬分毫。’”
蛮睫螳轮 用《庄子·则阳》 蛮 居蜗角、《晏子春秋·外篇下十四》虫巢蚊睫、《庄子·人间世》螳臂当车等寓言故事。比喻幺麽小丑。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“國初奠定區宇，所剗除諸逆寇，皆嘗竊大號，鑄錢文……蠻睫螳輪，竟非全無大志者。”
凭空揑造 无事实依据地虚构。 明 沈德符 《野獲编补遗·土司·土官承袭》：“武官襲替，例有貲爲憑，其記載生時鄰佑及收生婦人甚詳，蓋防異姓假冒，及乞養之溷也。近世作僞者，多憑空揑造。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“若紀目前之事，無所考究，則非特事迹可以幻生，並其人之姓名，亦可以憑空揑造。”亦作“ 憑空捏造 ”。 吴家麟 《故事里的逻辑》第一章第一节：“他们的所谓事实，又都是凭空揑造或经过歪曲的。”
沈郁顿挫 深沉蕴藉，抑扬有致。《新唐书·文艺传上·杜甫》：“若令執先臣故事，拔泥塗之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沈鬱頓挫，隨時敏給， 揚雄 、 枚臯 可企及也。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“沈鬱頓挫，哀而不傷，發乎情，止乎禮義之言也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“﹝女﹞彈《湘妃怨》一曲，沈鬱頓挫，如泣如訴。”
笑话奇谈 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕：“有人以为我私下运米出洋，发了外国人的洋财，所以肯出大价钱，那是笑话奇谈。”
造謡惑众 捏造谣言，迷惑群众。 邹鲁 《江苏光复纪事》：“又都督府頒發暫行軍律：一臨陣退縮者斬，一强姦婦女者斬，一騷擾百姓者斬，一造謡惑衆者斬。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》：“更加上还有坏人的造谣惑众，眼看着人心要散了。”
孙权劝学 孙权劝学后吕蒙学有所成的故事，表明读书大有好处的道理，并告诫人们持之以恒，刻苦学习的重要性。
伯牙绝弦 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
引婴投江 引婴投江讲的是春秋战国时期的一故事，后用来讽刺那些强迫他人去做他做不了的事的人。
三过家门而不入 指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私
得胜回头 宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意
江湖艺人 在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人
演古劝今 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人
摆龙门阵 闲谈，聊天，讲故事
有首有尾 首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整
野史稗官 野史：古代私家编撰的史书；稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事，供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字