客观事物的存在方式。
任何事物的存在，都处于静态和动态的对立统一中。静态(或均衡、静止、稳定)，指事物的运动变化，在一定条件下保持的相对静止状态。
动态，指一个物质系统由原来相对稳定的状态向另一种状态的转化、更替。静态和动态作为物质运动变化和发展的两种状态，它们是相互依存的。例如，地球绕太阳运转的轨道是处于相对静止或平衡状态中，然而，由于整个太阳系都在运动，对太阳系以外的星体而言，地球轨道在太空中的位置又是经常变化的。又比如，地球上的任何物体相对于地球来说处于静态，如果相对于太阳和地球一起又处于动态。
另方面，所谓物体不动，也只是不发生机械运动，构成该物体的内部因素却不停地发生着物理的、化学的变化。恩格斯形象地说过，岩石虽已处于静止状态，但是风化、海浪、河流、冰川的作用不断地破坏这个平衡。蒸发、雨、风、电和磁的现象也起着同样的作用。
因此，无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从自然界到社会，都没有绝对不动、凝固不变的东西。动态是绝对的，静态是相对的。
普利高津创立的耗散结构理论，具体而深刻地揭示了在同一系统中静态和动态的辩证关系。耗散结构的有序稳定，就是一种静态，但它是由动态而来的。耗散结构是一种“活”结构，它与环境进行物质、能量、信息交换，系统内部有多种运动组成，各要素之间存在着非线性相互作用。
这些作用的结果，最终归结为增熵和减熵的两种趋势，形成耗散结构稳定和不稳定的变化，即静态和动态。
正是由于永不停息的动态和暂时的静态的对立统一，使事物呈现出质上的千差万别。如果事物总是瞬息万变，没有相对稳定，也就无所谓质的差别，人们就不可能认识事物和区别事物，甚至人类产生和存在都是不可能的。
但是这种稳定又是一种有序的动态平衡，多种多样的具体形态都是物质运动转化的结果。所以毛泽东说：“世界就是这样一个辩证法：又动又不动。净是不动没有，净是动也没有。
动是绝对的，净是相对的，有条件的。
”(《毛泽东选集》第5卷第313页)
