西方科学哲学中一种新兴的哲学派别。
其主要代表人物有夏皮尔、麦克斯韦、瓦托夫斯基、达尔顿、格汀等人。新历史主义学派形成于60年代末。
1969年西方科学哲学家在伊利亚诺大学召开的科学哲学会议标志着新历史主义学派的诞生。1978年他们又在内瓦达召开科学哲学会议，总结了新历史主义学派在伊利亚诺会议以后发展的成果，并把新方向深入到科学发现过程，以科学发现的逻辑为中心议题，着重研究科学发现的本性与规律。这标志着新历史主义学派的成长。新历史主义学派与旧历史主义学派虽然具有共同点，但二者也有很大不同，最主要的区别是，新历史主义学派认为，旧历史主义学派从反对经验主义、强调世界观在科学中的作用走向了另一个极端，即表现为规范的不可通约性，不管他们主观愿望如何，从这一点出发，就会导致相对主义。
与相对主义相关联的就是非理性主义，既然规范之间不可通约，那新规范的建立过程就是不可理解的。新历史主义学派大都坚持科学是一种合理的事业，合理性贯穿整个发现过程。
从研究领域的形成、问题的产生、研究方针的决定、可能解释的预想到最后问题答案的评价，合理性标准是始终起作用的。在他们看来，科学发现和科学辩护两者是合二而一的。新历史主义学派成员众多，学说各异，有夏皮尔的信息域理论、劳丹研究传统理论、麦克斯韦蓝图论、格汀的科学概念框架论等等。虽然他们在坚持科学哲学与科学史相结合的历史主义传统，批判旧历史主义学派非理性主义错误方面保持一致，但在基本观点上也有很大差异。
例如，劳丹只承认科学理论的检验和竞争是理性的，而认为科学发现是非理性的。夏皮尔的观点则与此不同，他不仅坚持科学理论证明和竞争是理性的，而且坚持科学发现也是合理的。
新历史主义学派内部大都坚持科学实在论观点。塞拉斯的科学实在论较为彻底地坚持客观自然界实在性的唯物主义观点，认为科学知识是外部世界的摹写。
本格自称是“科学唯物主义”。夏皮尔在一定程度上接受了塞拉斯和普特南等人的科学实在论思想，倾向于科学实在论或唯物主义。
新历史主义学派一些成员的这些观点反映了西方广大自然科学家和一些哲学家对经验主义或实证主义的厌恶和向唯物主义靠拢的倾向，代表了现代西方科学哲学的新方向。
