摘要：本文立足于“文化自信”的理论内涵，通过对新形势下我国高职院校宗教教育工作中出现的新情况、面临的新挑战、存在的新隐患进行历史梳理和现实剖析；从建设社会主义文化强国的目标出发，探讨如何防范、应对各类宗教文化和社会思潮对我国高校文化的冲击；通过推动高校宗教教育改革和研究，树立大学生群体新型宗教观，构建积极健康的新型宗教关系，在发扬中华传统文明、弘扬社会主义先进文化、提高国家文化软实力的视角下探讨今后我国高校宗教教育的新路径。
关键词：文化自信；高职院校；宗教教育
一、 引言
近年来，随着社会文化思潮不断多元化，宗教现象渐趋活跃，影响范围呈现扩大化，其传播方式亦呈现多样化，宗教问题愈发复杂且重要，这也从侧面折射出我国当前在思想文化领域建设的缺失。在高校思政工作中，从宗教视域来审视高校德育工作越来越受到党中央、高校及各级政府的重视，高校宗教教育及其研究已经成为新时期高校思政工作新的重点。但是，与当前丰富的社会思潮和多元的宗教传播手段相比，当前高校宗教教育的发展显得较为滞后和弱势，目前还处于不断探索和完善的阶段。作为浙江省中部地区的一所高职院校，义乌工商职业技术学院在生师特点、校园文化和外部环境等方面都具有一定的典型性。本课题基于“文化自信”的这一语境，以该校为例，进行高职院校宗教情况的调查和宗教教育的研究。
二、 高职院校宗教教育、思政工作现状
宗教扩张化的重要表现之一，是宗教现象正从社会向校园渗透。目前各高校均通过各种形式全面掌握学生宗教信仰情况及学生参加宗教情况，从已掌握数据来看，信教学生总体数量很少，所占比例较低。对学生宗教信仰的持续调研和严格掌控，对学生思想动态的追踪调查，是应各高校今后学生工作、思政工作的重点。
2017年3月，为更好地了解高职院校学生在校期间学习、生活和思想动态，更准确地为学校宗教教育、思想政治教育工作提供依据，义乌工商职业技术学院通过校团委公众号“义乌工商微青年”的平台进行了历时一周的问卷调查。本次网络问卷调查设置条件为一个IP仅能提交一次，有效问卷完成时间应大于等于60秒。通过设定条件进行数据筛选，4218份问卷为有效问卷，有效率为89.50%。同时数据库样本具有显著年级代表性，毕业班（14级及15级“3+2”学制）为676份，占数据库14%；15级为1798份，占数据库39%；16级为2161份，占数据库47%；毕业班问卷较少，16级学生问卷较多，这与各年级学生在校实际人数情况相符合，对数据库的年级代表性影响轻微。
从调研结果来看，学生对思想政治理论课反馈较好，70%的同学认为思政理论课“还不错，会认真听讲”，但仍有部分学生参与度不高，25%的同学没认真听过，5%的同学表示了思政理论课“太枯燥不感兴趣”。学生上网时信息关注度从高到低排列依次为：社会热点，有77.74%的学生会关注；其次为文化娱乐，有72.93%的学生关注；第三类为时事政治，关注度有53.65%；第四类为校园动态，关注度为48.27%；第五类为就业创业，关注度为40.56%；第六类为专业学业，关注度为35.92%。與之相应，学校接下来可更多关注社会热点问题的研判与应对，以及对应的舆情动态把握。
对于中西方文化价值观的调查结果显示，学生普遍不了解西方普世价值观，其中41%的同学表示没听说过，30%的学生表示不太了解、不认同，这表明大多数学生未曾关注过西方普世价值观等西方政治思潮，也就难以明白和分析其利害关系；而在有过了解的29%的同学中，有17%认同西方普世价值观，12%了解但不认同。另一方面，当学生面临社会主义核心价值观和西方普世价值观的选择时，有73%的学生选择了社会主义核心价值观，15%的同学表示两者都可以接受，10%的同学对两者都不太了解，2%的同学选择西方普世价值观，即仍有27%的学生对社会主义核心价值观的认知不够清晰或者接受度不够高，这也说明社会主义核心价值观在校园内、学生间的宣传和教育工作仍有较大空间。
在宗教问题上，学生对宗教活动整体上呈现不参与、不关注的状态，仅有5%的学生经常关注，且兴趣浓烈；占比12%的“未关注过，有兴趣”与占比21%的“偶尔，凑热闹”，这两类学生存在对宗教神秘的好奇心作祟原因，学校可加强正面的宣传引导。55%的学生还未曾接触过宗教，而接触到宗教的主要途径中，来自亲朋好友的影响占36%，其次是社会他人传教7%，本次调查还显示宗教存在校内传播途径，占比2%，虽然比例并不高，但是值得高校教育工作者引起警觉。
三、 高职院校宗教问题的特点与成因
结合本次调查结果来看，高职院校学生的宗教信仰问题呈现以下几个特点：
第一，信教人数总体呈现增长趋势。近年来高校信仰宗教学生数量总体呈现增长趋势，同时信教学生的存在也有可能会吸引更多其他学生加入到这一群体中。这与我国内外部环境的变化密切相关。就外部环境而言，随着我国日益融入全球化进程，社会的开放程度加深，各种社会思潮和西方文化对社会的影响呈几何式增加，伴随着网络的兴起达到了前所未有的高度。在国内文化复兴的阶段，我国的传统文化、社会主义文化也面临着与其他外来文明的激烈竞争，我们的学生也在各种文化的冲击中得到了更为多样的选择。但是从具体数字上看，信教学生数量较少。
第二，高职院校学生信教比例相对较低。对比国内关于高职院校与其他高等院校宗教情况调查报告的数据来分析，高职院校的信教学生总体数量与所占比例较低。这一方面与高职院校学生的知识结构、兴趣爱好及学习习惯有关，他们对于意识形态领域的敏感性相对较低，对新兴文化的了解程度较浅。从调查数据来看，对于西方普世价值观的“不了解、不知道、没听说过”比例较高，但是在另一方面，对社会主义核心价值观的学习兴趣、认知程度同样不够高。同时，高职院校的教育性质和学习特点也决定了对学生理论层面的学习要求低于普通院校，学生对现实的敏感度相对较高。endprint
第三，高校宗教工作形势更为复杂。首先是宗教传播的手段和途径都呈现多元化，特别是宗教以文化的形式在高校内进行传播，隐蔽且难以分辨，各类社会思潮不仅冲击着学生的精神世界，也在教师群体中形成了隐患。其次，高职院校学生心理问题呈现复杂性，而宗教能在一定程度上呼应学生寻求缓解、释放甚至逃避的心理需要，一些宗教活动的特性也能在一定程度上满足学生人际关系等诸多方面的渴望。另外，当前高校所处的内外环境愈发复杂。以义乌为例，随着经济社会的快速发展，社会人员流动加速，外来人口数量已经大大超过本地人口，其中少数民族人口数量超过6万人，同时城市国际化水平不断提升，外商云集，形成了鲜明的外国人社区；国际教育作为义乌工商职业技术学院三大办学特色之一，近年来发展迅猛，留学生数量增长快速，留学生来自六十多个国家和地区，其占学生数量比已位列全省同类高校首位，大多数留学生有宗教信仰。在如此复杂的社会环境和校内环境双重影响下，多种宗教、文化、意识形态从社会向校园蔓延，交织碰撞，必然对高校学生产生一定影响，高职院校的宗教教育工作面临着更为严峻的挑战。
四、 文化自信与高校宗教工作
“文化自信”的提出为我们的高校宗教教育提供了新的路径和思路，这要求我们不仅指导学生能够正确认识并理性对待宗教，更要引导学生树立正确的人生信仰和目标，丰富自己的精神世界，从而以此提高信仰选择的识别能力和对有神论的有效免疫。传统上，我国高校宗教教育内容主要表现为用马克思主义宗教观的基本内涵对大学生进行马克思主义宗教观教育；总体来看，高校宗教教育手段主要为思政课程、思政教育等单一形式，在新时期丰富多元的社会文化和宗教传播手段面前，高校宗教教育显得极为弱势，目前还处于不断探索和完善的阶段。义乌工商职业技术学院历来重视校园宗教工作，基于“文化自信”这一新的时代语境，今后我国高职院校的宗教教育工作大有可为。
（一） 推进马克思主义宗教观及其教育实践的发展。当前我国高校马克思主义宗教观教育较多集中在理论层面的讲授，学术研究也多停留在传统的研究范围，与活跃的外部环境相比，总体较为保守。在复杂多变的多元文化思潮冲击下，当前马克思主义宗教观及高职院校的宗教教育工作应从新的社会大背景入手，直面高校宗教教育领域产生的诸多新问题，结合文化自信等全新的社会主义理论内涵，深入解读学生在新形势下的思想状态及其变化，并结合自身实际开展全方位、多领域的教育实践活动，加深对马克思主义宗教观的理解。“文化自信”的提出为我们的高校宗教教育提供了新的路径和思路，这要求我们不仅指导学生能够正确认识并理性对待宗教，更要引导学生树立正确的人生信仰和目标，丰富自己的精神世界，从而提高对有神论和信仰选择的辨别能力。
（二） 补充高校思想政治教育的理论内涵和实践形式。随着全球化和现代化进程的推进，各种思潮深刻影响着学生群体特别是高校学生群体，其意识形态受到了前所未有的冲击。基于当前高校思想政治教育中出现的新热点、新难点、新特点，高职院校应就宗教教育的课程体系设置、课堂教学环节、师资队伍建设等学科建设的相关内容进行研究和改革，就如何辩证把握大学生宗教信仰及其教育、突破传统思政教育框架、构建文化自信语境下的思政课程新形式进行探索，以完善当前思想政治教育中宗教观教育理论和实践的欠缺，从而推进思想政治教育理论的发展。如义乌工商职业技术学院积极发挥学生党校、校园媒体等第二课堂作用，并将马克思主义宗教观和宗教政策纳入“两课”教学内容，使学生对宗教和意识形态有清晰的认识，使其成为学习、研究、宣传马克思主义和国家民族宗教政策教育的重要阵地。
（三） 构建社会主义积极健康的宗教关系。在2016年4月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记提出要构建积极健康的宗教关系，积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教很大程度上是意识形态的一种承载形式，如西方宗教就带有其普世价值观的特点，在传播的过程中与中国传统文化产生的文化差异乃至文化冲突，需要我们完善各项宗教法律法规，施行依法传教，积极维护社会主义价值体系和社会正常秩序，从而引导“西方宗教的中国化”。高校是社会主义文化建設的重要阵地，也是各项宗教政策和宗教方针的实践前沿，应着眼于高校宗教教育的热点难点，研究如何在文化自信这一国家战略指导下，建设符合时代发展、国家需要和学生需求的宗教工作形式，摸索具有实践意义的有效途径，从而构建高校与社会之间积极健康的宗教关系。
（四） 加强高校宗教教育的政策指导。建议成立相关的高校宗教工作指导机构，对高校宗教的各项具体工作提供法规咨询、政策指导、人员培训、资源共享和督促检查等。此外，相关部门也应尽快出台高校宗教工作指导性意见，明确高校宗教工作的基本政策和工作要求，理顺相关管理机制，有针对性地开展宗教政策相关法规、工作方法、管理条例等方面的培训。
（五） 丰富社会主义理论内涵，大力建设文化校园。我们既要从实践层面探索我国宗教问题的新途径，也要随着时代的进步在理论层面加以丰富和完善。纵观目前我国现有宗教问题和国内高校宗教教育工作发展的总体趋势，在意识形态领域社会主义价值观面临着激烈的竞争和挑战，民族传统文化和价值观念对普通民众特别是年轻人的吸引力受到外来文化前所未有的挑战。我们的文化建设、发展、更新的速度还没有跟上经济、社会、国际环境发展变化的步伐。基于“文化自信”的时代语境，高校工作者如何切实将社会主义核心价值观根植于学生心中、如何建设丰富的校园文化以满足学生日益增长的精神需求，是高校思政教育、宗教教育、校园建设工作中十分重要、现实且紧迫的问题。目前，义乌工商职业技术学院已于2016年制定《义乌工商学院文化校园建设三年行动方案》，拟通过三年努力将校园打造成“美丽花园、活动公园、精神家园、文化乐园”的综合体，以先进的文化培育人、影响人，以独具特色的文化校园，让每一位师生浸润其间，受其熏陶，德才兼备，不断成长，从而建设和丰富学生的精神家园，坚守高校思想阵地。endprint
五、 小结
面对宗教领域日渐激烈紧迫的形势，高职院校的宗教教育工作要大力弘扬社会主义核心价值观和以爱国主义为核心的民族精神，宣传以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党、全国及各族人民的精神力量，让“文化自信”成为宗教工作领域的精神基石。在2016年4月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记的重要讲话针对现实问题发声，深刻阐明了宗教工作的重要性，强调了我国宗教要坚持中国化方向。坚持宗教的中国化方向，就要积极构建我国的文化软实力，构建文化自信的强大底气，构建有利于社会主义建设发展的软环境，从而在高校宗教工作领域切实践行文化自信，掌握宗教教育的主动权。
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作者简介：
卢立明，浙江省义乌市，义乌工商职业技术学院党委。endprint
