摘 要：《木兰诗》中“双兔傍地走”中的“地”很多作品选解释为“地面”。本文通过历时和共时两个层面，从语法演变和语音演变论证“地”当解释为助词“着”。
关键词：《木兰诗》；傍地走；释义
《木兰诗》是收在《乐府诗集》中的北朝民歌，历来为人们传诵，当今许多作品选也将其收入。但这些作品选在给该诗最后四句作注解时，往往存在歧误。他们通常把“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄？”中的“地”解释为“地面”。现引录部分释义如下：
（1） “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄”……四句意为：雄兔静止时四脚仍爬搔不停，雌兔却喜欢眯缝着双眼。但双兔一起挨着地面跑时，却很难辨别雌雄了。（《中国古代文学读本》第二卷，人民文学出版社）
（2） 雌雄两兔一起贴着地面跑（傍地走），怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？（《历代叙事诗选》，贵州人民出版社）
（3） “傍地走”，一起在地上跑。（《中国历代诗歌选》，人民文学出版社）
（4） 两兔，一本作“双兔”。傍（bàng棒）地走：在地面上跑。（《古代诗歌选》，四川人民出版社）
这些解释，看似通达，但实际上存在偏差。首先，从汉语表达的逻辑来看，兔子一般只在地面上跑，无须交代，因而将“地”解释为地面会造成表达上的冗余。其次，从“双兔傍地走”句的上下文语境来看，该诗最后四句着重要表达的意思是：雄兔、雌兔在静止时眼迷离、脚扑朔，不易辨认，而当它们一起处于运动之中时，便更加难以识其雌雄了。这与它们是否在地面上跑没有关系。那么，“地”应当作何解呢？通过考察分析，我们认为“地”当作助词“着”讲，“双兔傍地走”就是“两只兔子挨着跑”的意思。
“地”作助词“着”并不少见。千百年来，该用法一直活跃在各种文献之中。现举例如下：
①水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。（唐·吕岩《绝句》）
②贫穷实可怜，饥寒肚露地。（唐·《王梵志诗》）
③舜子府抚琴中间，门前有一老人立地。（唐·《敦煌变文集·舜子变》）
④只见他在那里住地，依旧挂招牌做生活。（明·《警世通言·崔待诏生死冤家》）
⑤小窗坐地，侧听檐声。（南宋·辛弃疾《行香子》）
⑥女子留住鲁达在楼上坐地。（明·《水浒传》）
⑦智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”（明·《水浒传》）
从上面一些例子来看，“地”有作为助词“着”讲的用法。具有该义项的“地”，常附于单音节动词之后，表动作或状态的持续。这一用法在明清的白话文作品中尤为突出，在此不一一举例。
不仅文献可以印证，现代汉语方言中仍然大量保留这种用法。罗自群在《现代汉语方言持续标记的比较研究》对具有该用法的方言进行的归纳总结，现略举数例。
黑龙江哈尔滨话：说的说的就笑起来了。
山西武乡话：门口立的一大群人。
陜西神木话：小花背得书包上学校去了。
甘肃武都汉王话：病治的治的就不行了。
湖南常德话：外头下的雪，你出去搞么得。
浙江绍兴话：坐得吃。
这些方言中的表持续标记的“的”、“得”等与“地”语音相近，应当都是中古以前的“着”字的古音遗留，它们具有语法上的同源关系。因为中古以前，“着”与“地”的音韵地位相似，声母均是端组字（中古以后，知组才从端组分化出来），“地”当是同音替代“着”。后来“着”作为持续标记逐渐定型，“地”的这种用法只是零星保留在一些单音节动词之后。
参考文献：
[1]张美兰.近代汉语语法研究[M].天津：天津教育出版社，2001.
[2]冯春田.近代汉语研究[M].济南：山东教育出版社，2000.
[3]罗自群.现代汉语方言持续标记的比较研究[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
作者简介：
吕泉，江苏省常州市，江苏联合职业技术学院常州卫生分院。endprint
